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骊山古庙会“单子会”:夜宿骊山 听奇闻异事


骊山古庙会“单子会”:夜宿骊山 听奇闻异事

  骊山古庙会“单子会”  

骊山古庙会“单子会”:夜宿骊山 听奇闻异事

  骊山古庙会“单子会”  

骊山古庙会又称单子会,史书也叫“骊山老母女媒节”、“善嗣会”、“传子会”等等。是几千年来在临潼地区乃至方圆百里流传下来的给老母过寿纪念老母抟土造人、炼石补天、置婚繁衍丰功伟绩的民间祭祀活动,发展到今天就成了集祭祀、歌舞、商贸、文娱、休闲于一体的综合性民间活动。

在民间有关单子会的由来说法不一,而且还有一些不合道德伦理的说法我不敢苟同。我赞同的还是这样一种说法,相传古时候骊山附近有一女子,婚后多年不育,在传统的封建社会中受“不孝有三,无后为大”的影响,备受家人和族人的鄙视和奚落,后来她听说向骊山老母祈福求子十分灵验,于是在农忙过后的一天下午她独自一人上山去祭拜老母,在烧香、磕头、作揖之后,她痛哭流涕向老母诉说自己的不幸遭遇,祈求老母保佑她能早得贵子,不再受家人和族人的讥讽和奚落。由于她伤心过度悲痛欲绝,竟然在老母大殿前昏厥过去。等她醒来之后,天色已晚,走出大殿见星斗满天,凉风习习,山路难走已无法下山,就只好在山上的老母殿休息过夜,那时的老母殿瓦房土墙,寺庙不大,她只好将就过夜,山上有好心人见了,就拿来床单让她铺盖,该女子万分感激。等第二天回家后没过多久,她就如愿以偿,怀上了孩子。这个消息不胫而走,一传十,十传百,方圆百里的人们都知道该女子祈福求子夜宿庙宇,老母显灵,赐福送子之事。正好那天就是老母农历六月十三大寿,以后每到这一天,人们便自带干粮、床单等上山祭拜,相信老母在这一天会赐福送子保佑他们,这个活动就这样延续下来,所以每年从农历的六月十一到六月十三这几天,就有十里八乡的人们在夏收农忙之后扶老携幼,自带干粮、香裱、床单之类的物品从四面八方赶来,去老母殿烧香祈福,避暑纳凉,并形成了一种习俗一直延续到今天。

在单子会期间,无数的善男信女,老老少少,都不约而同的远道而来,沿着石阶铺成的小路缓步而上,登上这从古到今故事不断的骊山为老母过寿,祈福纳凉。那时,山上山下人头攒动,各个庙宇香烟缭绕,灯火通明。叫卖声、呼喊声此起彼伏,不绝于耳。在蜿蜒崎岖的山路上,灯火闪烁,人影随处可见。二天门、三元洞、老母殿、老君殿都挤满了人,人们把带来的桃、苹果、糕点等祭品交给庙里的工作人员摆放在神灵之前算是祭拜,然后排队烧香磕头或去抽签算卦讨个吉利,有的给老人和孩子买一个庙里的吉祥物带回去也算福星高照。而早已做过这一切的人们就在山上寺庙前的空地上铺一张床单或塑料桌布席地而坐,吃着自带的瓜果食品,享受着山上的清凉气息,看着过往的人们,和周围认识的或不认识的人坐在一起拉家常,说说自家的好日子,说说乡间的奇闻异事,也算是一种交流。夜深了、谈累了就一个挨着一个躺下来,沾沾山上的仙气,回归自然地美好。而喜欢听戏的人们就会围在自乐班的周围,听他们一折一折的唱着大家喜闻乐见的秦腔,享受着山的清幽和凉爽,远离尘世的喧嚣和纷杂,那又是何等的惬意。更不要说这里还有皮影戏、锣鼓队、扭秧歌表演,给庙会增添了空前热闹的气氛。

其实骊山古庙会也算是中华民族孝道文化的大聚会。你看传说中的骊山老母,即我国古代姜寨母系氏族首领,亦称“黎山老母”,即女娲氏。她炼石补天、抟土造人、制婚约、教耕织等也算是中华民族的母亲,在她生日之际人们携家带口去为她庆贺生日并在山上小住一宿,和人类的母亲共度生日,这不正是中华孝道文化的继承和延续。更不要说在现今的庙会期间,有的老人在儿女们的搀扶下登山,体现儿女们的懂事和孝敬;或儿女们开车带老人上山逛庙会祈福,给老人买山上庙里的物品保老人平安,陪老人纳凉;或祈福求子等,这不正是中华孝道文化的重要内容吗?

骊山古庙会“单子会”:夜宿骊山 听奇闻异事

  骊山古庙会“单子会”  

骊山古庙会“单子会”:夜宿骊山 听奇闻异事

  骊山古庙会“单子会”