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王明伦‖崂山采撷之·古代崂山道士奇闻轶事


王明伦‖崂山采撷之·古代崂山道士奇闻轶事

2017-12-05 11:12 来源:文学沙龙 道教 /抗日 /皇帝

原标题:王明伦‖崂山采撷之·古代崂山道士奇闻轶事

王明伦‖崂山采撷之·古代崂山道士奇闻轶事

(图为:崂山太清宫)

崂山采撷之

古代崂山道士奇闻轶事

王明伦

提起崂山道士,很多人首先想到的便是《聊斋志异》中那个不学无术、穿墙碰壁的“王生”,其实这种描写纯为小说家虚构,意在借道人之言行警示后人。历史上的崂山道士颇负盛名,其中不乏道术精深有大成者,仅被历代皇帝敕封的就有李哲玄、刘若拙、丘处机、刘处玄、刘志坚、徐复阳、张三丰、孙玄清、耿义兰、齐本守等十余位。

“东海茫茫万里长,天水何处是扶桑。海船一去无消息,徐福当年赚始皇。”据史料记载,早在二千多年前的秦代,就有方士来崂山采炼“仙药”,崂山南麓登瀛村对面海中的徐福岛,相传即为徐福率三千童男女东渡集结之处。清光绪乙未年,有人在岛上于土中得铜印一方,篆文曰“太原仙道图书”,不知何人所遗。二十世纪七十年代,驻军打井时曾从地下深处掘出砖瓦,证明远古时代岛上即有人居住。大诗人李白也曾来崂山寻道访仙,并留下了“我昔东海上,崂山餐紫霞。亲见安期生,食枣大如瓜”的诗句。诗中的“安期生”是古代有名的方士,明张岱《夜航船》载:“安期生,买药海边,秦始皇东游,请与言,三日三夜,赐金壁数千万,出置阜乡亭而去,留玉舄为报,遗书与始皇曰:‘后数十年求我于蓬莱山下。’生以醉墨洒石上,皆成桃花。”据传他经常在崂山沿海的一些岛屿上活动。难怪连桀骜不羁、“天子呼来不上船”的大诗人李白,都产生了“愿随夫子天坛上,闲与仙人扫落花”的想法。

明代黄宗昌《崂山志》中记载,有一位叫“乐正子长”的,不知何许人也,他在崂山遇到仙人,授以“巨胜赤散方”,服后长生不老,年逾一百八十岁时,仍面如童子,后入崂山深处不知所终。这些形形色色的修道者,不仅在崂山修成了正果,而且留下了不少奇闻轶事。

唐玄宗久慕崂山盛名,天宝年间先后派王旻、孙昙等术士来崂山为其采药炼丹,至今山中仍有刻石记载,他们曾经安营扎寨的那条深涧便被后人称作“采药谷”。据《新唐书•方技传》载:唐代宋州(今河南商丘)术士姜抚自言能通仙人不死术,隐居不出。开元末年(741),玄宗派太常卿韦绦祭拜名山,闻听姜抚已年逾百岁。韦绦知玄宗喜欢道术,遂将其荐至宫中。姜抚向皇帝进言“服常春藤可致长生。”当时民间因服酒渍藤者多致暴死,此事被玄宗身边人点破后,姜抚既惭愧又惊悸,遂请求前往崂山采炼仙药,借机逃出了洛阳,可见当时的崂山颇为修道之人所青睐。

王明伦‖崂山采撷之·古代崂山道士奇闻轶事

(图为:崂山道士)

崂山东麓的太平宫为名道刘若拙所创建。刘若拙,宋代四川人,“寓居崂山,丹颜皓首,不自知其年,衣敝衣取掩形耳。(明黄宗昌《崂山志》)”他于后唐同光二年自蜀来崂,先在太清宫东南的海边建一草庵,潜心修行。当时的崂山地区人烟稀少,虎狼成群,山民深受其害。刘若拙凭其过人的膂力和胆识,与虎狼奋勇搏杀,为民除害。山民感激非凡,联合赠与一匾,上书“驱虎狼庵”四个大字。后宋太祖闻其有道,遂招刘入京觐见,敕封为“华盖真人”,并敕建“太平兴国院(即太平宫)”令其居之。另建上清宫与太清宫作为其修真之所。刘若拙“冬夏不冠履,不炉不扇。一夕端坐而化,神色自若。至晚视之,只遗躯若蝉蜕。” 他在崂山修行其间,闻名求道者甚众,最终得其精要者十余人。

风尘侠道张三丰的故事随着武侠小说和影视的传播而广为人知。他是辽阳懿州人,“尝举茂才为博陵令,后弃家入道。龟形鹤骨,大耳圆睛,身长七尺,须髯如戟,寒暑惟一衲,时或卧雪中。人以张邋遢呼之。(见周至元《崂山志》)”他一生中曾受过三位不同皇帝的敕封,这在道教历史上甚为罕见。明永乐初年,张三丰由云门山来到崂山,修炼传道之余,经常独自乘筏来往于沿海诸岛采药,现在的青岛市市花耐冬,就是由他从长门岩等海岛上挖来移栽于崂山山民家,后来才广为栽植的。他还是崂山武当派拳术的鼻祖,《太清宫志》中尊他为崂山道教祖师之一。张三丰的足迹遍布崂山各处,明霞洞上方有个“玄真洞”,张三丰曾在其中修炼过,洞额上所刻的“重建玄真吸将乌兔口中吞”传为他的手迹。另外崂山头上的“张仙塔”,三标山西的“邋遢石”等均为他所留下的遗迹。